V niedziela w Wielkim Poście C

Komentarze biblijne i liturgiczne, propozycje śpiewów, homilie, Biblijne konteksty i inne.

więcej »

Wielki Post 2025 z Wiara.pl

Odkryjmy na nowo...

...uczynki miłosierdzia co do duszy. Wielki Post 2025.

więcej »

Rozumienie Eucharystii przez wybrane Kościoły chrześcijańskie

Kościół katolicki Kościół prawosławny Kościół ewangelicko-augsburski Kościół ewangelicko-reformowany

Kościół katolicki. Eucharystia

Eucharystia jest centrum sakramentalnego życia Kościoła. W niej najpełniej obecny jest Chrystus w swej paschalnej tajemnicy śmierci i zmartwychwstania, ona jest najwyraźniejszym znakiem Kościoła jako wspólnoty wyznawców Chrystusa - w pokoju, miłości i jedności - i najskuteczniej wspólnotę tę tworzy.

Sprawuje Eucharystię i przewodniczy eucharystycznemu zgromadzeniu ten, kto jest zwierzchnikiem wspólnoty kościelnej: biskup, a z jego polecenia - prezbiter.

Eucharystia jest pamiątką i uobecnieniem paschalnej tajemnicy Chrystusa: Jego śmierci i zmartwychwstania, jakiego dostąpił w konsekwencji swego posłuszeństwa Ojcu aż do śmierci (por. Flp 2,5-11). Jest tym samym - podobnie jak Pascha żydowska - świętowaniem naszego zbawienia - wyzwolenia z niewoli grzechu, śmierci i szatana. Jest dziękczynieniem za to zbawienie dokonane w Chrystusie, jak wskazuje sama nazwa Eucharystii (eucharistein - po grecku znaczy „składać dzięki").

Eucharystia jest ofiarą. Daje w niej Jezus swoje Ciało wydane i przelaną za grzechy Krew. Nie jest jednak inną ofiarą niż ofiara złożona przez Niego na Krzyżu. To tamtą, jedyną ofiarę - upamiętnianą i uobecnianą dla nas w Eucharystii - głosimy i za nią składamy Bogu dziękczynienie. Zbawczej mocy tamtej, jedynej ofiary Chrystusa, złożonej na krzyżu, dostępujemy w Eucharystii.

Eucharystia jest wieczerzą: pod postaciami chleba i wina karmi nas Chrystus swoim Ciałem i Krwią. Ciałem, wydanym na krzyżu na śmierć, krwią przelaną za nasze grzechy. Daje nam w ten sposób udział w swojej śmierci - posłuszeństwie Ojcu do końca i w swoim zmartwychwstaniu - życiu w chwale Ojca. Jest to wieczerza braterska, wyrażająca i tworząca to, co jest owocem śmierci i zmartwychwstania Jezusa, mianowicie jedność i miłość tych, którzy biorą z tego samego chleba (por. 1 Kor 10,17).

Uobecnienie śmierci i zmartwychwstania Jezusa w liturgii eucharystycznej, aktualny udział w owocach misterium paschalnego wiąże się z pełną rzeczywistością obecności Jego Ciała i Krwi pod postaciami chleba i wina. Mocą wzywanego Ducha Świętego, przez powtarzane w modlitwie eucharystycznej słowa ustanowienia Eucharystii, chleb i wino zostają przemienione w Ciało i Krew Jezusa. Substancja (to, co stanowi istotę) chleba i wina przemienia się w Ciało i Krew Pańską tak, że Ciało i Krew Pańska obecne są prawdziwie, rzeczywiście i substancjalnie pod postaciami chleba i wina. Tę przemianę nazywa się przeistoczeniem (transsubstantiatio).

«« | « | 1 | 2 | 3 | 4 | » | »»

Tydzień z Wiara.pl

Chrystus nas umiłował

Współpracownicy Boga. Czwarta medytacja na Gorzkie Żale 2025.

Niedziela Laetare, czyli z czego tu się cieszyć?

Skąd w środku Wielkiego Postu wzięła się Niedziela Radości?

		Dzisiaj: 02.04.2025
	
			«
		
			»
		Kwiecień 2025
	
				N
				P
				W
				Ś
				C
				P
				S
			
											30
				
											31
				
											1
				
											2
				
											3
				
											4
				
											5
				
											6
				
											7
				
											8
				
											9
				
											10
				
											11
				
											12
				
											13
				
											14
				
											15
				
											16
				
											17
				
											18
				
											19
				
											20
				
											21
				
											22
				
											23
				
											24
				
											25
				
											26
				
											27
				
											28
				
											29
				
											30
				
											1
				
											2
				
											3
				
											4
				
											5
				
											6
				
											7
				
											8
				
											9
				
											10