Droga Krzyżowa w Koloseum 2008

Stacja trzecia
Jezus skazany przez Sanhedryn

Z Ewangelii według św. Marka (14, 55.61-64)

Tymczasem arcykapłani i cała Wysoka Rada szukali świadectwa przeciw Jezusowi, aby Go zgładzić. Najwyższy kapłan zapytał Go ponownie: «Czy Ty jesteś Mesjasz, Syn Błogosławionego?» Jezus odpowiedział: «Ja jestem». Wówczas najwyższy kapłan rozdarł swoje szaty i rzekł: «Na cóż nam jeszcze potrzeba świadków? Słyszeliście bluźnierstwo. Cóż wam się zdaje?» Oni zaś wszyscy wydali wyrok, że winien jest śmierci.

ROZWAŻANIE

Sanhedryn jest trybunałem Ludu Bożego. Teraz ów trybunał skazuje Chrystusa, Syna Błogosławionego i uznaje go winnym śmierci.

Niewinny zostaje skazany „bo zbluźnił”, uznają sędziowie i rozdzierają szaty. Ale my od ewangelisty wiemy, że uczynili to przez zawiść i nienawiść. Z drugiej strony św. Jan mówi, że w gruncie rzeczy najwyższy kapłan przemawiał w Bożym imieniu: tylko pozwalając skazać swego niewinnego Syna, Bóg Ojciec mógł zbawić Jego winnych braci.

Poprzez wieki zastępy niewinnych były skazywane na okrutne cierpienia. To krzycząca niesprawiedliwość, ale właśnie oni, niewinni, wynagradzają w komunii z niewinnym Chrystusem, grzechy świata.

MODLITWA

Jezu, nie zależy Ci na wykazaniu Twej niewinności. Oddany jesteś wyłącznie sprawie przywrócenia człowiekowi sprawiedliwości, którą stracił z powodu grzechu.

Byliśmy Twoimi nieprzyjaciółmi, nie było jak zmienić tego stanu. Ty pozwoliłeś się skazać, aby dać nam przebaczenie. Zbawicielu, spraw, byśmy nie potępili się w dniu ostatecznym.

Iudex ergo cum sedebit,
Quicquid latet apparebit,
Nil inultum remanebit.
Iuste iudex ultionis,
Donum fac remissionis
Ante diem rationis


Pater noster, qui es in cælis:
sanctificetur nomen tuum;
adveniat regnum tuum;
fiat voluntas tua, sicut in cælo, et in terra.
Panem nostrum cotidianum da nobis hodie;
et dimitte nobis debita nostra,
sicut et nos dimittimus debitoribus nostris;
et ne nos inducas in tentationem;
sed libera nos a malo.

O quam tristis et afflicta
Fuit illa benedicta
Mater Unigeniti!