"Wtedy najwyższy kapłan rozdarł szaty swoje mówiąc: Zbluźnił, na cóż więcej potrzebujemy świadków? (...) Cóż tedy myślicie? Oni zaś odpowiadając rzekli: Winien jest śmierci" (Mt 26, 65-66).
Artystyczne przedstawienia sądu Piłata można podzielić na trzy grupy: Piłat umywający ręce, Biczowanie i Ecce Homo. Wszystkie te tematy podejmowali najwybitniejsi twórcy.
Tłum, wrogi lub obojętny, pojawiał się czasem w dziełach sztuki, których tematem była Męka Chrystusa. Wrogi przeważał w obrazach zwanych Ecce Homo, ilustrujących chwilę ukazania Jezusa ludowi przez Piłata. Obojętny, ciekawski dominuje w scenach drogi na Kalwarię.
Herod Antypas to postać często przedstawiana w sztuce. Zwykle jednak ilustrowano jego spór ze św. Janem Chrzcicielem. Natomiast scena przesłuchiwania przez niego Jezusa pojawia się rzadko.
Droga Krzyżowa napisana przez misjonarza pracującego na Madagaskarze Ojcu Świętemu Janowi Pawłowi II – dedykuję.
IV Niedziela Wielkiego Postu
Żołnierzy widzimy na obrazach pokazujących scenę pojmania Chrystusa, są strażą Więźnia podczas kolejnych przesłuchań i eskortą w drodze na Golgotę. Poza swą rolę wykonawców cudzej woli wychodzą tylko wtedy, gdy rzucają losy o szaty Skazańca. Znacznie bardziej wieloznaczna w sztuce jest postać Setnika – ich dowódcy.
Nie wiadomo o nim nic. Trzy Ewangelie wspominają o nim jednym tylko zdaniem. A jednak przypadła mu w udziale rola wyjątkowa: pomógł nieść krzyż Jezusowi.
Zdjęcie z krzyża jest jednym z najczęstszych motywów pojawiających się w sztuce od średniowiecza. Na żadnym z tych obrazów nie mogło zabraknąć tego, któremu Piłat podarował Ciało Jezusa – Józefa z Arymatei.
W tej Drodze Krzyżowej poszczególne stacje nie noszą tradycyjnych tytułów...
Być Kościołem Matką mającym oczy Matki. Czyli widzieć. Nie tylko to, co leży na ulicy, rzuca się w oczy, epatuje biedą...