Małżeństwo w Kościele Prawosławnym

Kulminacyjnym momentem drugiej część tego nabożeństwa jest ceremonia ukoronowania(...) Ten zewnętrzny i widzialny znak tego sakramentu oznacza szczególną łaskę, którą młoda para otrzymuje od Ducha Świętego zanim jeszcze rozpocznie tworzyć nową rodzinę i domowy Kościół.

Dopuszczając możliwość zawarcia drugiego, a nawet trzeciego związku małżeńskiego, prawosławne prawo kanoniczne zdecydowanie przeciwstawia się czwartemu. W teorii kanony dopuszczają rozwód jedynie w przypadku cudzołóstwa, ale w praktyce dopuszczalne są również inne przyczyny.

Z punktu widzenia teologii prawosławnej rozwód udzielony przez sądy cywilne nie jest wystarczający i powtórny kościelny związek małżeński możliwy jest jedynie po rozpatrzeniu danej sprawy przez władze Kościoła.

Stosunek płciowy jest darem od Boga, jednak dar ten udzielony został jedynie mężczyźnie i kobiecie, którzy pozostają w sakramentalnym związku małżeńskim. Z tego właśnie powodu Kościół prawosławny nie akceptuje stosunków płciowych poza małżeństwem, nawet w przypadku, gdy partnerzy mają zamiar się pobrać – błogosławieństwa sakramentu małżeństwa nie należy antycypować. Tym bardziej Kościół nie pochwala związków seksualnych pomiędzy ludźmi tej samej płci. W każdym jednak odrębnym przypadku homoseksualizmu powinniśmy oczywiście starać się okazywać najwyższą wrażliwość i wielkoduszne współczucie. „Pewien brat zgrzeszył i kapłan wypędził go z kościoła. Wtedy abba Besarion wstał i wyszedł z nim razem, mówiąc: "Ja także jestem grzeszny."

W odniesieniu do środków antykoncepcyjnych i innych sposobów kontroli urodzin w Kościele prawosławnym istnieją różne opinie. W przeszłości kontrola urodzin była zdecydowanie potępiana, ale obecnie mniej rygorystyczny pogląd zaczyna przeważać nie tylko na Zachodzie, ale również w krajach tradycyjnie prawosławnych. Wielu prawosławnych teologów i ojców duchowych uważa, że rozsądne użycie środków antykoncepcyjnych w małżeństwie nie jest samo w sobie grzeszne. Ich zdaniem o ilości dzieci i o odstępach, w jakich powinny przychodzić, najlepiej rozstrzygają sami rodzice, kierując się głosem swego własnego sumienia.

Przerywanie ciąży natomiast, jest przez prawosławną teologie moralną jednoznacznie potępiane. Nie mamy prawa niszczyć ludzkiego życia.



Tekst pochodzi książki biskupa Kallistosa Ware „Kościół prawosławny”, w polskim przekładzie ks. Włodzimierza Misijuka. Zaczerpnięty został ze strony: Cerkiew.pl

«« | « | 1 | 2 | » | »»

aktualna ocena |   |
głosujących |   |
Pobieranie.. Ocena | bardzo słabe | słabe | średnie | dobre | super |

Wiara_wesprzyj_750x300_2019.jpg
« » Marzec 2024
N P W Ś C P S
25 26 27 28 29 1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31 1 2 3 4 5 6
Pobieranie... Pobieranie...