Biskupi Polscy na Wielki Post 2005
Niezwykle interesujące jest spojrzenie na tematy, które biskupi polskich diecezji poruszają w listach pasterskich na początek Wielkiego Postu.
• Prymas Polski, kard. Józef Glemp: Niech Chrystus rośnie w nas :.
• Kard. Macharski (Kraków): O wędrowaniu do Emaus :.
• Abp Józef Michalik (Przemyśl): Z Eucharystii płynie zapał i siła do świadczenia miłosierdzia :.
• Abp Stanisław Gądecki (Poznań): Wskazania pasterskie dotyczące przepisów pokutnych w związku z Wielkim Postem 2005 :.
• Abp Damian Zimoń (Katowice): Głosić z nową mocą prawdę o małżeństwie i rodzinie :.
• Abp Wojciech Zięba (Białystok): Nadeszły dla nas dni pokuty... Nawracajcie się i czyńcie pokutę... :.
• Abp Stanisław Nowak (Częstochowa): O obowiązku uczestniczenia we Mszy świętej w niedziele i święta nakazane :.
• Bp Stanisław Wielgus (Płock): Chrześcijanin wobec odwiecznego kusiciela :.
• Kard. Macharski (Kraków): O wędrowaniu do Emaus :.
• Abp Józef Michalik (Przemyśl): Z Eucharystii płynie zapał i siła do świadczenia miłosierdzia :.
• Abp Stanisław Gądecki (Poznań): Wskazania pasterskie dotyczące przepisów pokutnych w związku z Wielkim Postem 2005 :.
• Abp Damian Zimoń (Katowice): Głosić z nową mocą prawdę o małżeństwie i rodzinie :.
• Abp Wojciech Zięba (Białystok): Nadeszły dla nas dni pokuty... Nawracajcie się i czyńcie pokutę... :.
• Abp Stanisław Nowak (Częstochowa): O obowiązku uczestniczenia we Mszy świętej w niedziele i święta nakazane :.
• Bp Stanisław Wielgus (Płock): Chrześcijanin wobec odwiecznego kusiciela :.
Prymas Polski, kard. Józef Glemp: Niech Chrystus rośnie w nas
Bracia i Siostry!
1. Komunia święta źródłem naszego uświęcenia
Ojciec święty Jan Paweł II skierował do Kościoła List apostolski, zatytułowany „Zostań z nami, Panie”, w którym gorąco zachęca, duszpasterzy i wiernych, do oddawania jeszcze większej czci Chrystusowi obecnemu w Eucharystii. Każda Msza święta jest naszym dziękczynieniem Bogu za dar Chrystusa, obecnego w świecie pod postacią chleba i wina. Szczególnie niedziela jest tym dniem tygodnia, który należy do Pana, a który ma być dla ludzi radosnym odpoczynkiem i czasem modlitwy. Zachęta papieska odnosi się tym bardziej do niedziel Wielkiego Postu. Ewangelie czytane podczas tych niedziel dobitnie podkreślają program duchowej odnowy na drodze do zbawienia. Zmaganie się Chrystusa z szatanem po czterdziestu dniach postu czy przemienienie dokonane na górze Tabor (o czym będzie w Ewangelii drugiej niedzieli Wielkiego Postu) ukazują Chrystusa przygotowującego się do rozprawy z szatanem, co dokona się w ofierze złożonej na ołtarzu krzyża.
Jako katolicy najpiękniej czcimy Chrystusa, gdy w każdą niedzielę udajemy się na Mszę świętą, podczas której spożywamy Chleb Eucharystyczny - Ciało Chrystusa. Aby przyjąć Eucharystię, czyli Komunię świętą, musimy mieć serce czyste i być w zgodzie z porządkiem prawnym Kościoła. Najczęstszym zakłóceniem tego porządku bywają uchybienia względem Sakramentu Małżeństwa, co stanowi najtrudniejszą barierę w przystępowaniu do Komunii świętej.
Co to znaczy: „mieć serce czyste”? Oznacza to: nie mieć grzechu ciężkiego, a więc być w „stanie łaski uświęcającej”. Osądzenie, czy jestem w „stanie łaski” zależy od własnego sumienia. Często jednak sumienie jest źle uformowane i nie wskazuje dość wyraźnie grzechu ciężkiego. Są wierni, którzy bez powodu kilkakrotnie opuszczają niedzielną Mszę świętą, a przy kolejnym przyjściu do kościoła przystępują do Eucharystii bez spowiedzi. Pod wpływem mody lub złego obyczaju („bo większość tak robi”) sumienie bywa tak podziurawione, że przechodzą przez nie - jakby niezauważone - takie grzechy jak korupcja lub złe kierowanie swoją seksualnością. Nie można wtedy mówić o czystym sercu.
Sprawa jest trudniejsza, gdy katolik żyje w małżeństwie niesakramentalnym, a małżeństwa kościelnego ze względu na przeszkody kanoniczne zawrzeć nie może. Jest to dramat dla głęboko wierzących, a sytuacja kłopotliwa dla spowiednika. Tak samo nie mogą przystępować do Komunii świętej ludzie żyjący w tak zwanych „związkach partnerskich”. Aby wejść w przyjaźń z Chrystusem przez Eucharystię, trzeba wpierw uporządkować swoje życie w społeczności wierzących. Naturalnie, dla tych, co nie mogą zawrzeć małżeństwa sakramentalnego, pozostaje otwarta droga adoracji, a akt pragnienia Komunii świętej także prowadzi do wzrostu miłości Boga.
Więcej na następnej stronie
aktualna ocena | |
głosujących | |
Ocena |
bardzo słabe |
słabe |
średnie |
dobre |
super |
