Czy Jezus naprawdę zmartwychwstał?

Gdy chodzi o trzeci problem, to większość egzegetów odnosi słowa „zgodnie z Pismem” do zmartwychwstania, ponieważ właśnie w zmartwychwstaniu realizują się Pisma na tyle, na ile stają się częścią planu zbawienia, zaktualizowanego w Chrystusie umarłym i zmartwychwstałym, a nie w fakcie, że zmartwychwstanie dokonało się trzeciego dnia. Jednakże niektórzy egzegeci utrzymują, że pierwsi chrześcijanie odwołali się do tekstu Ozeasza i że widzą w trzecim dniu wypełnienie się tego proroctwa.

Tym, co jest najważniejsze w trzecim punkcie „Credo” („Zmartwychwstał trzeciego dnia, zgodnie z Pismem”), to nadanie sensu słowu „zmartwychwstanie”. Oznacza ono przebudzenie ze snu śmierci i powrót do życia. Twierdząc, że Jezus zmartwychwstał, chcemy przez to powiedzieć, że po tym, jak naprawdę umarł, Jego ciało złożone w grobie powróciło do życia dzięki wszechmogącemu Bogu. Mocą działania Bożego, absolutnie unikatowego, Jezus zwyciężył śmierć i powrócił do życia. O jakie życie tu chodzi? Nie o powrót do życia poprzedzającego Jego śmierć. Jezus nie powstał z martwych jak Łazarz, którego On sam wezwał do życia, albo jak syn wdowy z Nain czy córeczka przełożonego synagogi. Te osoby zostały wskrzeszone z martwych, to znaczy wróciły do dawniejszego życia.

Jezus natomiast, wraz ze zmartwychwstaniem, wszedł do życia zupełnie innego, do życia w pełni Bożego. Jego ciało jest realne, jest ciałem Jezusa z Nazaretu, który był ukrzyżowany, lecz jest także „ciałem chwały”, ciałem „duchowym”, nie poddanym już ziemskiej kondycji przestrzeni i czasu, cierpienia i śmierci, tak że Jezus nie może już więcej umrzeć i śmierć niema już nad Nim władzy. On jest teraz „Żyjący” (Ap 1,18). Innymi słowy, wraz ze zmartwychwstaniem Jezus wszedł, z całym swoim człowieczeństwem (ciałem i duszą) do pełni życia Bożego. Tak więc, Jego stan życia jest ponad wszelkim doświadczeniem ludzkim, i nie możemy go opisać inaczej, jak tylko posługując się koncepcjami, będącymi słabym odbiciem rzeczywistości.

Czy zmartwychwstanie Jezusa jest faktem historycznym?

Stajemy teraz przed centralnym problemem: Kościół pierwotny twierdził - i potwierdza to Kościół dzisiejszy - że Jezus powstał z martwych w sensie wyjaśnionym powyżej. Co jest podstawą do takich stwierdzeń? Czy jest nią akt wiary, czy też fakty historyczne i doświadczenia udokumentowane historycznie? Czy więc zmartwychwstanie Jezusa jest faktem historycznym? Sprecyzujmy, że historyczność, o której mówimy, nie odnosi się do „sposobu” zmartwychwstania, który dla nas pozostaje całkowitą tajemnicą, lecz do wydarzenia historycznego jako takiego. Mówiąc o „fakcie” historycznym, zamierzamy powiedzieć, że Jezus zmartwychwstał obiektywnie, rzeczywiście, a nie tylko w świadomości tych, którzy uwierzyli w zmartwychwstanie, że w osobie Jezusa wydarzyło się coś obiektywnego i rzeczywistego, bo ze stanu śmierci człowieka ukrzyżowanego i złożonego w grobie przeszedł do stanu człowieka Żyjącego, Pana historii „siedzącego po prawicy Ojca”.