Liturgia oczami świeckiego

-obrzędy poświęcenia powinny odbywać się w pobliżu chrzcielnicy, a gdy jej nie ma ob-rzędy dokonują się w pobliżu ołtarza głównego.
- zarówno chrzcielnica jak i naczynie z wodą do poświęcenia powinno być przyozdo-bione. W żadnym wypadku nie może to być zwykła miska lub wiadro plastikowe. Obok należy postawić kociołek do wody święconej i dla prawdziwości znaku napełnić go na oczach wiernych a na zakończenie tego obrzędu pokropić zgromadzonych.
- jest świadectwem głębokiej wiary i świadomości chrześcijańskiej, kiedy rodzice, nie zważając na różne przeciwności, przynoszą dzieci do chrztu w tę jedyną Noc. Należy zrobić wszystko, aby umożliwić im to uczestnictwo. W tym celu należy przygotować miejsce, gdzie można w spokoju dziecko przewinąć i nakarmić. Poza tym powinni zaj-mować uprzywilejowane miejsce wśród uczestników liturgii.

- liturgia chrzcielna rozpoczyna się od uroczystego śpiewu Litanii do Wszystkich Św., których przyzywamy, bo w nich najpełniej okazała się moc Zmartwychwstałego Chry-stusa. Wezwania litanijne intonuje kantor- wszyscy odpowiadają. Jeżeli chrzcielnica jest daleko od ołtarza można ją śpiewać podczas procesji. Gdy nie odbywa się proce-sja, podczas śpiewu litanii zachowuje się postawę stojącą (z racji okresu wielkanocne-go).

Po litanii Diakon lub inny usługujący zdejmuje ze świecznika Paschał i staje obok cele-bransa przed naczyniem z wodą do poświęcenia. Kapłan rozpoczyna modlitwę poświęce-nia wody chrzcielnej. Pod koniec modlitwy prezbiter zanurza jednokrotnie lub trzykrotnie paschał do wody i śpiewem kończy modlitwę)
Na znak uwielbienia Trójcy Św. schola, chór lub wszyscy zgromadzeni śpiewają doksolo-gię (Chwała Ojcu ...).

Gdy już woda chrzcielna jest poświęcona wszyscy odnawiamy przyrzeczenia Chrztu Świętego. Zanim to nastąpi służba ładu powinna zapalić świece od Paschału i podać światło wiernym. Wyrazem niezrozumienia jest zapalanie świecy od przyniesio-nych zapałek.

Na zakończenie tej części następuje pokropienie wodą przed chwilą poświęconą. Po litur-gii chrzcielnej można Paschał przenieść bliżej ołtarza głównego.

Dalszy ciąg Eucharystii celebrowany jest wg uroczystej formy celebracji, z okadzaniem i pro-cesjami. Z racji tak wielkiego Święta biskupi zezwalają na udzielenie Komunii pod dwiema postaciami, jednak należy zapewnić odpowiednią liczbę szafarzy zwyczajnych i nadzwyczaj-nych.
„Jeżeli procesja rezurekcyjna odbywa się rano, po Wigilii Paschalnej można wystawić Najświętszy Sakrament na całą noc albo na kilka godzin wieczornych i porannych przed procesją. Po Wigilii Paschalnej Najświętszy Sakrament wystawia się w monstrancji nie okrytej welonem. W czasie adoracji nie należy już śpiewać pieśni ku czci Męki Pańskiej. Można adorować w ciszy lub śpiewać pieśni wielkanocne i eucharystyczne. Można rów-nież odmawiać chwalebną część różańca”. (Mszał s.182).

Na zakończenie jeszcze kilka uwag na temat Liturgii godzin w czasie Triduum Paschalnego. Przy omawianiu poszczególnych dni była mowa o Jutrzni i Godzinie Czytań . Wiadomo, że uczestnictwo w wieczornych ceremoniach Czwartku, Piątku i Soboty zwalnia z obowiązku odmawiania Nieszporów. Pozostaje Niedziela Zmartwychwstania. Już od kilku lat bardzo powiększyła się rzesza wiernych, która modli się psalmami. Jutrznia w Niedzielę Zmar-twychwstania, tam gdzie procesja rezurekcyjna odbyła się w nocy, byłaby dopełnieniem litur-gicznym świętowania Zmartwychwstania o poranku. Nieszpory kończące dzień mają nam przypomnieć nasz własny chrzest. Odprawione uroczyście z procesją i paschałem na czele , ze śpiewem psalmów , homilią i modlitwą końcowa stanowią silny akcent zamykający celebra-cje Wielkiego Tygodnia.